NADIYA AL-NOOR

Hay mucho que necesito decir sobre lo que ha sucedido en los últimos días. Demasiado para un pequeño artículo. Lo que voy a decir puede ser difícil de escuchar, así que le pido que lo lea con una mente abierta. Voy a resumirlo: tenemos que aceptar las consecuencias de nuestras acciones.

La violencia, especialmente el asesinato, tiene consecuencias. Una de esas consecuencias es la necesidad de una mayor seguridad. Pero hemos estado actuando como niños, lanzando una rabieta por los detectores de metales. ¡Detector de metales! No es que no los tengamos en la Kaaba y otros sitios sagrados musulmanes, también los tenemos debido al asesinato de gente allí. Están ahí para prevenir la violencia y salvar vidas.

Piensa duro en lo que te molesta. Pasa por encima de esa reacción de rechazo que tienes cuando Israel estornuda en la dirección de los palestinos, y piensa. Estás protestando por el hecho de que los musulmanes no pueden traer armas a la mezquita. Estás protestando que la gente no puede matar a otros en nuestro sitio sagrado. Esto es lo más bajo que hemos llegado.

Tenemos que echar un vistazo a nosotros mismos. No he visto ningún musulmán condenar los asesinatos de dos israelíes – dos personas – en Al Aqsa, pero un montón de protestas contra las medidas de seguridad puestas en práctica después. Una de esas personas asesinadas tenía un sobrino recién nacido que ahora crecerá sin un tío. ¿Dónde está la indignación por su muerte? ¿Dónde está nuestra compasión por la vida humana?
Todo esto está empapado de hipocresía. Hemos impedido a los judíos acceder al Monte del Templo, su lugar más sagrado, durante décadas, y sin embargo tenemos la audacia de afirmar que los judíos nos están impidiendo la adoración libre en Al Aqsa? Los judíos no le dijeron al Waqf que boicoteara las medidas básicas contra la violencia.

Los judíos no declararon que de repente Alá no aceptaba las oraciones de los fieles simplemente porque atravesaban detectores de metales. Incluso ahora Israel ha cedido a nuestras demandas y ha eliminado los detectores de metales, y todavía estamos boicoteando y pidiendo que se den “días de ira”, porque Israel se atreve a tener alguna opinión sobre si sus ciudadanos están protegidos o no. Esto es mezquino e irrazonable. Sólo respire por un minuto y vamos a ser gente racional. La sangre de inocentes no necesita ser derramada.

Algunos han protestado de manera no violenta. Otros, no tanto. Otros han asesinado a judíos al azar en su mesa, apuñalado a personas que confundieron con judíos en la calle y atacaron sinagogas en Turquía. ¿Por qué? “Por Al Aqsa”, al parecer. ¿Cómo ayuda esto? ¿Cómo se justifica el sufrimiento y la muerte de personas inocentes para protestar contra los detectores de metales? Yo tampoco he escuchado condenas por ninguna de estas acciones. Sólo acusaciones de que los judíos están impidiendo a los musulmanes de adorar.

No son los judíos los que nos impiden la adoración. Somos nosotros mismos.

Musulmán, necesitamos ordenar nuestras prioridades. En palabras de un amigo bereber, “a los musulmanes no les importa mucho las muchas otras luchas que nuestro pueblo enfrenta en todo el mundo, pero abran un paraguas en Marruecos cuando llueve en Palestina”.

Tengo que preguntarte esto: ¿Dónde estabas el lunes, cuando decenas de personas murieron en ataques en Pakistán? ¿En Afganistán? En Nigeria ¿En Siria? Lo más probable es que ni siquiera oíste hablar de estos ataques. O si lo hizo, pensó: “Oh, eso es triste”, y volvió a publicar #PrayForAlAqsa en Twitter. Los medios de comunicación y nuestras mezquitas estaban demasiado centrados en los detectores de metales en Jerusalén.

Nuestras protestas, nuestros corazones y mentes, pertenecen sólo a los palestinos. Los hemos idolatrado, convertido en mártires que no pueden hacer nada malo. Pero los aprovechamos. Nuestros gobiernos los explotan, obligándolos a vivir en condiciones deplorables, como en el Líbano. Sus propios gobiernos los explotan y roban su ayuda. Los usamos como peones políticos. Exculpamos cualquier violencia que cometan, infantilizando, tratándolos como niños desafortunados, Y permitimos el ciclo del terrorismo.

Y en nuestra obsesión por la explotación de los palestinos, apenas expresamos un pobre “Ya Allah” por la difícil situación de los musulmanes Rohingya, que están siendo exterminados en Birmania, o por los musulmanes en China que tienen prohibido ayunar en el Ramadán, o por los abusos contra los derechos humanos Cometidos por los gobiernos musulmanes contra los musulmanes.

Si creemos en la justicia, si creemos en la paz, tenemos que responsabilizar a los palestinos y a nosotros mismos por nuestras acciones. Tenemos que tratar a los palestinos como seres humanos con faltas, y esperar que respondan por sus malas decisiones como lo haríamos con cualquier otro.

Debemos exigir a la Autoridad Palestina que deje de recompensar al terrorismo pagando salarios a los terroristas. No debemos excusar al terrorismo como “resistencia”. Matar inocentes no es “resistencia”. Dejar de fingir que lo es.

Debemos llamar a los líderes que incitan a la violencia, y no permitir que nuestros imanes pidan la aniquilación de los judíos. ¿Por qué permitimos que comiencen con esto? ¿Por qué pasamos por esta gimnasia mental, inclinándonos hacia atrás para justificar la violencia contra los judíos, cuando no haríamos eso a nadie más?

El Corán dice: “Cierto que Allah no cambia lo que una gente tiene hasta que ellos no han cambiado lo que hay en sí mismos” (Corán 13:11). El odio en nuestros corazones que se manifiesta en violencia no ha cambiado la condición de los palestinos a lo largo de las décadas. De hecho, tal vez sea hora de probar algo nuevo, trabajar junto con los israelíes para construir dos estados florecientes, uno al lado del otro, para cooperar en armonía más allá de nuestras diferencias de fe.

Musulmanes, necesitamos actuar juntos. Esto ha ido demasiado lejos. Nuestra incapacidad para admitir la culpa, el hecho de que pongamos a los palestinos en un pedestal intocable, nuestro problema de antisemitismo, nuestros problemas de violencia, será la destrucción de nosotros. Es hora de enfrentar la realidad, por difícil que sea, y seguir adelante.

Traducción libre (A través de Bryan Acuña)

Originally Published in English in The Times of Israel

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